兴 · 文 · 县

【兴文，古夜郎之边邑也。世为僚僰所据，昔者僰王起义，气动山河。今苗家聚兴之地。其地有石海奇观，闻名遐迩。天坑漏斗，世所罕见。山存古僰之气概，水纳苗家之灵韵，幽然天地，令人驻足。】

△   兴文概述  杨君伟 书

▲ 局部

宜宾的神秘感大都来自于市南部几个区县，从前这些地方虽算不上僻壤，都是偏远的穷乡，直到近些年方才逐渐走入人们的视野。其中的兴文县，翠山铺碧，流水挂天，幽然之处近若原始。在如今人与自然大多隔绝的城市生活里，这样的环境成为无数人心向往之的地方。不需多做什么，只置身此处，凭竹林之风撩动鬓发，让飞瀑之雾打湿裙裾，那一刻，这个县域上千年的历史都融入眉间心上。

兴文县的历史其实与宜宾的其他区县差不多，尤其是南边的几个区县。最早时，如今兴文县境域其实是古夜郎国旁的一 块小邑地。夜郎覆灭之后，就成为僚人的聚居地。汉朝设南广县，但在魏晋南北朝时期，宜宾南部大都被蛮人占据，南广县名存实亡，兴文县域自然也成为蛮僚杂居之地。唐朝时，这里为羁縻地，名为晏州。

明朝万历元年，僰人阿家三兄妹起兵造反，占地称王，朝廷起兵十四万征剿，几个月后，明朝将僰人叛军压缩到今兴文境内的九丝城。此城地势险要，与合江的钓鱼城有异曲同工之妙，高山之上，易守难攻，明朝将领费尽心力才攻下九丝城。

如今九丝城上尚有一块《西关口石刻》碑记，其铭道：

万历元年冬、十月既望，四川右布政使四明冯成能，副使渤海李江，参议嘉禾沈伯龙同登九丝城，当天兵大捷，为经略万世宏图也。维时风卷长云，日开阴谷，相与酬觞绝顶，跃剑悬崖，俯视万灶星屯，蛮巢鞠为焦土，望西南诸夷扼塞，尽在目中。诚千古奇观，是用勒石，以志不朽。

————纬川冯成能书

西关口便是九丝城山崖之下的一个关口，这里留下了不少摩崖石刻。记述着这段西南境域之内的重大兵事。如其中刻有一首诗：

荡寇崇朝升峭壁，同来睥睨接钩陈。

扶桑日出乾坤辟，玉垒云堆虎豹屯。

沃土已归神禹贡，中兴重拓鬼方宾。

欢谐瘁为诸文武，胜军新回万壑春。

△九丝之战颂诗  杨君伟 书

△ 局部

此诗是九丝之战第二年朝中大臣视察，此间官员陪同之际所作的颂诗，诗中满是对明军胜利征服僰蛮的歌颂。然而九丝之战后，僰人几近灭绝，土地也血屠一片。不过此战之后，境域之内也经久再无大型战事。朝廷于是取“偃武修文”之义 ，改当时的戎县为兴文县，这也即兴文二字的来历。

九丝城如今也是兴文县重要的旅游目的地，这里有一项奇特的民俗，称为僰道铁桩戏。据说是在九丝之战后，朝廷为了嘉奖归流的兴文民众而创制。这项传承三百多年的技艺，业已是宜宾重要的非遗。一座四方小台，其上树立一根高达十八尺的铁桩，演员穿上戏装，绑在在铁桩上，踩成三级人体。数个大汉抬着台子游街表演，锣鼓奏响，戏曲演员舞动枪棒兵器，别具风采。铁桩戏融戏剧、杂技、舞蹈、鼓乐等艺术表演形式，在兴文，这样的场景已成为独特的记忆。

如今在兴文县尚有许多关于僰人之战的印记，其中的僰王山便是重要的遗址。僰王山上有僰寨、古城墙、大小寨门，在史料记载中，除了明朝的阿氏三兄妹起义外，早在北宋政和五年（公元1115年），僰人也曾有过一次起义。这次的首领名为卜漏，僰王山便是起义之地，不过这次起义很快被宋军打败，卜漏在僰王山不远处的插旗山被招安。

僰王山青翠满覆，寿山湖平如明镜，湖光山色，令人心旷神怡。走入僰王山中，你可见一线天流下如长线般的瀑布，飞雾氤氲，落入幽涧。一路行来，绿竹悠悠，清风习习。很难想象，在这样的环境之下，当年竟有一场刀与剑的纷争。

僰人虽然灭亡，但僰人的习俗和信仰并未就此绝迹。僰人曾有一种重要的节日，名为槌牛节。节日这一天，僰人会进行重大的祭祀活动，僰人族群在最高祭司的主持下，将牛槌晕，然后割下牛头祭天。这是僰人至高无上的礼节，体现了其独特的文化与风俗。这些在僰人留下的壁画之中有着生动的体现。槌牛节并非只有一天，而是会从九月初一至初九持续好几日，槌牛节的最后一天是赛神节。僰人们希望能获得神的赐福，有赛神之力，因此这一日除了祭祀之外，还会进行盛大的狩猎。如今时过境迁，古老的祭祀场景虽再难见到，但赛神节依然保留，成为兴文县一项独特的人文旅游项目。

到这一日，兴文县的人们会换上僰人的服装，奏响铜鼓，欢歌起舞，祈神祷告。他们围绕火堆，昼夜狂欢，时而号角声声，人人尽欢。

人们听闻兴文，大都从其石海而始。兴文石海，这是大自然的鬼斧神工。1983年12月30日，时任中共中央总书记的胡耀邦到这里视察，留下了“天下奇观”之评。石海之状貌，嶙峋难述。苍山掩映之中，时而露出一段峭壁绝巘，其上痕迹如若兽挠，又如长河击石，断面光整。有的在绵延的树丛中异峰突起，形如插笔，有的如凝固的浪潮，绵延四面八方。行在石海之中，时而能穿进幽深峡谷，举头望去，唯能见一线天空，再度深入，或又进入一片杳然石洞，其中钟乳成林，水波之中觳纹渐起，整室光怪陆离，如梦境一般游离。不知何时，走出这幽暗空间后，转眼便可见巨大的天坑，数里地陷，好似天星砸落而成，令人叹为观止。

除却石海的自然之奇，这里的人文亦是独特。兴文县是四川最大的苗族聚居地，苗族人口约四万人，大部份居住在石海景区内。苗族支系繁多,按照服饰的颜色大致能分为“红、白、青、蓝”等支系，聚居兴文石海的苗族属白苗，亦称花腰苗。他们居住在石海之中，保存着自己族内的习俗信仰和生活方式。他们大部分来源于贵州、云南，后来流入县域，在此定居。长久以来，这里的苗族都过着刀耕火种的生活，或以捕猎为生。新中国成立后，逐渐融入现代生活。

石海苗族人人喜欢唱歌跳舞，婚丧嫁娶，田间劳作，歌声都是最好的表达。而且他们喜欢吹奏芦笙，吹奏时脚踩拍节起舞 。芦笙清雅柔和，似抒情小曲，淙淙流水；合奏则高昂激越，加以锣钹声和鸣，回荡空谷，似无数奔马呐喊奔驰。他们喜爱狩猎，射技非凡，牵黄负弓，几乎不会空手而归。他们喜爱吃咂酒，环绕火堆，池锅煮肉，一罐好酒插上小管，轮流咂上一口，尽兴之际便吹起芦笙，老幼同欢。每值岁首，他们便会登上山丘，竖起花杆，尽情演奏芦笙唢呐，以祈求人丁兴旺，粮食丰收。

兴文县物产丰富，这里有许多出名的特产。最为出名的当数兴文乌骨鸡，这种鸡浑身乌黑，从羽毛到内脏几乎全呈乌色，然而这种鸡具有很高的药用价值，口感细腻，一直以来都是食客所喜爱的佳品。据《兴文县志》记载，以及宜宾出土文物陶鸡等资料表明，乌骨鸡至今已有千年历史。曾被叫做“僰国乌雏”。到兴文，吃一顿乌骨鸡几乎已是共识，而这也成为踏足此地，感受僰人文化不可分割的一环。

曾见过兴文一位语文教师所填一阕《水调歌头》，那即是兴文很好的概括，其词为：

天地荟文远，大坝起高装。高台亮锦红绣，桩顶女童翔。技艺新翻川剧，移动游街嗨唱，背景自天光。容态曼骁勇，飒爽气昂昂！

芦笙吹，春风动，会文昌。鲵源胜地，万方云集聚苗乡。味喜乌鸡腊肉，苗爱鲜衣夺目，戏外话农商。但愿人皆乐，千里共兴邦！

△ 《水调歌头》 杨君伟 书

△ 局部

这个古县的过去充满了热血，她的信仰无比神秘。这片土地经历了血与火的洗礼，如今已成苍山碧水，自然在此，人文留斯，这里有极致的视觉震撼，也有奇妙的民俗体验，在四川，你不可错过兴文。